第三千零三十九章没辙

就是人性的低劣，这是最方便的处理方式，不用思考复杂的客观因素，不用考虑当时的经济、政治、文化的问题。

诺亚方舟的作法更是愚蠢，不打破祭坛，就算让华族的孩子释放人性的闪光点，保质期也不会太长。就好像一块新鲜的生肉放在夏天烈日之下，很快就会腐败，想要保存闪光点必须有对应的环境才行。

杜兰给他们上课，让他们学习矛盾论，学习唯物主义，学习研究一个人不能孤立，得放在当时的环境之中。

而环境又包含了经济、政治、文化等等因素，自然也少不了思考气候、土壤、水文、贸易等等条件。

当然了不是说人的因素就不用考虑了，人的因素自然也得考虑，但人的因素更多的可能只是巧合。

比如相同的环境之下，人会有相反的选择。

比如《圣经故事里，约瑟得到上帝的托梦，未来有七个丰收年，七个歉收年。约瑟就让古埃及法老丰年攒粮，灾年低价收买百姓的财物、牲口、土地和自由。

同样的在管仲时代，也发现了三年丰收，三年平收，三年歉收的规律，管子也建议国君丰年攒粮，然后灾年雇佣那些家徒四壁的人去修建工程，以工代赈，同时销售粮食平稳粮价。

条件差不多，但处理方法完全不同。当然古埃及肯定也有管仲一样的人，齐国肯定也有约瑟一样的人，肯定也能想到不同的方桉，只是最终选择了不同的方法。

最后的选择确实是人决定的，是守护眼前的利益，还是守护未来的利益。这不是人性，而是思考之后的选择，到底是要眼下还是要未来，如果是人性肯定是全都要，但客观条件让他们只能二选一。