第三百四十四章：好好好，元祖版魔吞不动城

儒门三宝，即智、仁、勇，体现对智慧、仁爱与勇气的高度重视。智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

儒门四书，则是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

三经乃是《道德经》、《南华经》、《周易》。

四典将《周易》分为《易经》、《易传》再与《道德经》、《南华经》合称，内容不变只是换了叫法。

天下会是新兴组织，起初共有五人，乃以天地君亲师代指，五人各自进行发展，方才在多年后拥有一定的规模。

那儒生指了指西墙第三个门：“请学兄从那里走，师者已经久候多时。”

“有劳。”

疏楼龙宿道谢后，从容向右走去，进了门又爬了两层楼梯，见到一名女子。

意外，但没太意外。

“好友褐儒师，久见。”疏楼龙宿说道：“吾还以为会是青帝相在此。”

那年轻女子衣着干练得当，气质高雅，名唤八儒楷表·楚君仪。

“久见，好友紫龙天”楚君仪还礼，而后与他回复道：“青帝相一个月前方离开，去南境寻玄仁君。”

“夫子让吾来北郡历练，然吾对北郡诸院了解并不多，此事要劳烦好友。”疏楼龙宿此番就是来找友人求援。

天下会规模不大，成员修为也一般，但都是年轻人。

众人因为不满传统儒门礼教而走到一起。

世外书香在经过改革之后，效仿汤问梦泽之制度，共分天地玄黄四等班，以入学小测为基准：

一百至九十入天字；八十九至八十入地字；七十九至七十五入玄字；七十四至七十入黄字；七十以下做劝退处理。

当年疏楼龙宿与素清阅被风雅诸带回，但还是参加了分班考试，疏楼龙宿满分通过，轰动一时，素清阅则得分九十五。

自此，诸般流言蜚语悉数消失。

天字班由圣夫子长期指导，九代令公主教；

地字班由九代令公指导，五儒生主教；

玄、黄字班由普通教师主教。

因为是国学，加上改革时间较短，平时竞争激烈，每月月测。

每三个月结算一次月测成绩，取三次月测的平均分为准，决定下三个月是升班还是降班。

每年分三个学期，每学期三个月，上学期为仲春、季春、孟夏；中学期为季夏、孟秋、仲秋；下学期为孟冬、仲冬、季冬。

作为国学，主学制十年，若想继续深造，可进行申请，在主学制完成后可继续留校学习。

主学制完成后，其中突出者可由圣夫子撰写推荐信，往更高深学府深造。

疏楼龙宿与素清阅因为成绩突出，在完成学制后被安排历练，视最终结果进行后续安排。

“北郡诸院，不仅有世外书香，还有儒圣明德与汤问梦泽。”楚君仪说道：“夫子虽然掌握最高决策，但世外书香毕竟刚起步，皇朝不可能等夫子他们一次次试错，所以直接调了人。”

“有多少人是吾等之同志？”疏楼龙宿又问。

“不多，仅有不到百人。”

“纵使皆是革新派，信念不同，利益与追求亦有不同，北郡基业皆仰赖青帝相。”

楚君仪摇头：“若让他听到，又会说你是甩手掌柜。”

革新派选择的道路亦存在明显差距，有人想要从儒门内部着手，也有人想从外部着手，有人想说服旧派，也有人坚决抵制旧派。自儒圣明德结业的儒生与自汤问梦泽结业的儒生又不同。

世外书香一系儒生对苍皇态度复杂，学海无涯一系反对者居多，儒圣明德一系很是推崇。

汤问梦泽作为稷下学宫……

介于山座偶尔能把人叫去授课，去听过课就不是推崇，而是崇拜。

所以革新派内部也有歧视，甚至汤问梦泽一系不认为从儒门内部着手的人叫革新派，不屑与之为伍，羞于与之为伍。

只革一点苟延残喘也配称作革新？无非是从甲统治乙丙丁，到乙推翻甲，统治丙丁戊。

汤问梦泽一系认为，这种始终停留在一个封闭空间的革新，根本就不是革新。

皇朝论坛只是一个缩影，当一件事能放在论坛上讨论，证明它在一定程度上已经普及。理念斗争可以说随处可见。

没有打起来一方面是皇朝律法，另一方面则是有圣夫子压着。

在这样的前提下，天下会想发展很困难。

“哈。”

疏楼龙宿毫无愧疚：“正所谓能者多劳，此乃吾等信任他之能为。”

“各院相关情报你若不急，可再等三日，我重新汇总一份。”楚君仪跳过这个话题：“若是急用，就需要你自己去翻阅。”

“有劳好友。”疏楼龙宿从善如流。

像这种结社在客观上不禁止，但在主观上不允许，尤其是，天下会的宗旨……

“除去各院情报，吾尚需了解此地民俗。”

楚君仪闻言，转身走到书架前，自书架上取出一卷书：“皇朝刊印的《灵洲通史》，详细记载了当年之事。北郡风俗民情，亦在其中。”

“多谢。”

疏楼龙宿上前接过书册：“可信否？”