第七百六十五章 偶见

羹。后来更是以夷州为跳板和中转，参与了对南海大小澳，远至新洲大陆的移民填户和拓殖运动。

相对于大多数内陆各道，倾向于故土难离、离乡人贱的百姓；闽地不但民风彪悍，还极耐背井离乡之苦；因此得以充斥各路义从和远洋船团之中，活跃在海内、外域之地。乃至因此形成特殊风俗。

在海外扎根下来的第一代闽人，都会将本地剩下的第二个儿子差遣回中土，以为修缮和维护祖宅，世代祭祀和供奉宗祠；也是在国内保留一条香火和血脉。若是发生饥荒灾害，则将亲族接引出去。

因此，在上百年的内外良性循环和海外的持续反哺之下；如今的福建路十三州，已经拥有三四百万的户口。其中主要分为两大类型，一种就是沿海的商贸城邑，和内陆矿藏、林木为主的资源城邑。

联通沿海与内陆城邑之间的纽带，则是在闽地群山之间，历代无数人力物力疏通出来，纵横交错的各条水系。同时，又与对岸一海之隔的夷州大岛/通海公室，有着密不可分的诸多联系和历史渊源。

因此，亲自带队进入福建路，也有江畋的一点小小私心。既然不能长期守候在沈莘她们身边，那就在力所能及的时候，顺便帮衬上一把也好。当然身负择捡宫观事之后，也有意想不到的其他好处。

也就是每到一处，都有人赶着上来送钱了。大抵都是当地的僧官/功德使，或是道门威仪使出面，以当地寺观的名义捐赠或是赞助，西京里行院一笔钱，或是对应的物资、土产；只说是聊表心意尔。

这其中的道理也很简单。用令狐小慕的话说，以如今妖异讨捕/巡江御史的大名；一旦被主动找上门去，都是不得了的大事件了；而且就算最后没任何事情发生，作为宫观寺院本身的名声也败坏了。

毕竟无论释道的宗教场所，都是靠历代经营和积累的口碑维系的；一旦和妖异什么的扯上关系，那也意味着变成地方上避之不及的麻烦和是非处。不要说门庭冷落，还可能收到社会排斥颓败下去。

因此，被割肉放血是不可避免之事，毕竟承平百年四海无事，各类寺观之中积存甚多。所区别是被地方官府借题发挥，狠狠宰上一刀；还是主动出钱襄助西京里行院的行事，换取些许风评和口碑。

当然，这笔数量不菲的额外之财，对于江畋没有太大的意义。他从某种意义上说不缺钱，如果真有需要的话，随时可以从另外两个时空，调集数百万缗的金银应急，只是缺乏解释来历的由头而已。

但是对于正在天下，逐渐铺展开来的西京里行院，这笔进项就显得尤为重要了。毕竟，除了西京和洛阳的本部之外，天下十六府的分支机构和常驻武装，各种日常运作和分配调遣，都是要花钱的；

虽然，朝廷自有优先供应和拨付的资金、物资；但也有相应的流程和周期；不是一下子就可以完全到位的。在这种情况下，在公账上通过捐助而来的资金和物资，就能发挥出以防万一的应急作用。

或者说，拥有这么一笔可以自主支配的资源，本身就是西京里行院的底气和凭仗之一。因此江畋这一路行来，也甚少拒绝过地方上的捐赠献纳。在思量之中，群山之间的温岭镇，奄然就在眼前了。

然而，作为山中各条道路的衡冲之地，也是茶叶和矿产的汇集交易之所，由此兴盛起来的温岭镇，此刻却被一片难以形容的绿意盎然所笼罩着；与周围白雪皑皑的山石大地，形成了异常对比。