第四百二十五章 初入世界的收获

陶成章说的事情本来应该发生在几个月后，广东的陈烔明利用满清降将吴祥达排除异己，杀害辛亥革命元勋陈芸生、许雪秋、陈涌波、余永泰四人，陈芸生、许雪秋先后加入同盟会和光复会，有双重身份，另外两人就是同盟会员。

这种自相残杀排除异己的行为相当卑劣，沈飞透露给了陶成章让他提出了打了预防针，让孙文以同盟会官方表态提前敲打陈炯明，可以避免发生这种事情，而且还在广东那边派了护法道兵盯着，如果还是要强行动手，到时候就再抓一个现形。

进入《驱魔道长》世界，沈飞就没打算能等二十五年到主干剧情开始才参与，一开始就降临在故事发生地甘肃酒泉镇。神识一散发开去得知时间处于武昌起义爆发后不久，顺手刷了酒泉镇里道士神父的技能就除掉了甘肃满清顽固分子。

酒泉镇中有三股会法术的气息，分别是林九、屠龙道长和教堂神父，林九和屠龙道长大部分术法和林正重合，符阵道法驱邪破煞，屠龙道长身上多了一种炼尸赶尸，后来才能以假乱真借机运毒，教堂神父身上有信仰之力转化的光明系白魔法士。

光明系信仰之力不一定要本人的信仰，还可以搜集其他信徒的同类信仰施展，哪怕信仰的目标是虚幻的也不受影响，来源是众多人的精神信念，这就是后来僵尸出没吴神父还要坚持留在危险教堂里，说他的圣力只有在教堂里才最强的原因。

光明系术法主要功能是辅助，光明驱散：解除邪法加持的负面伤害，破除诅咒术，光明神佑：暂时加强己方队友的能力属性。真实目光：类似中国的天眼、慧眼，可以找出邪恶物种、判断恶意、识破隐身、伪装、幻象。守护之光：可以吸收伤害，同时回复体力。

光明治愈：用圣光治疗伤口、恢复内伤。圣光之盾：守护之光加强版，可以吸收物理伤害，反射能量魔法。也有少量战斗类的，圣光枷锁：让敌人暂时无法行动。圣光箭：发射聚光箭打击敌人，破除邪术。圣光剑：聚光成剑近战，威力大，能切开结界。

光明系术法对付黑暗系黑魔法效果尤其突出，与《纯阳真经》练出来的纯阳法术诛邪破煞异曲同工。不过阴阳尸的泰国降头邪术早就被沈飞等人用纯阳法力炼化，施展时已经没有阴邪气息，不会再被中国茅山系和欧洲光明系术法针对性克制。

不过这些光明系法术只是沈飞在神父记忆中发现的他查阅典籍的记载，这个神父来历不凡，是随上一任从梵蒂冈过来老神父来传道的神职人员，接受过最正统的天主教神学教育，老神父去世以后由他继任神父。

记忆中的大部分光明系法术他都无法施展，甚至将信将信。只会借用信仰进行微弱的净化，否则五年后他不会被雷电霹断的十字架砸死了。二十五年后才有同样出自梵蒂冈的吴神父过来要重开教堂，估计很久才知道出事了才又派人过来。

初入这个世界时沈飞能感受到确实有天地灵气，是沈飞遇上的第一个存在天地灵气的世界。不过灵气很淡，品级也差，远不如沈飞自己修炼的法力精纯，引气入体修炼十年也就和林正从玉圭中吸收的差不多，撑死就是和林正差不多的水平。

察觉这一点沈飞又是既失望又欣喜，失望的是无法吸收天地灵气快速提升修为了。欣喜的是别说沈飞和五女已经达到了元神境修为，吸收功德和五行精气就是《蜀山》系的散仙，即使只是筑基圆满修为的护法道兵在这个世界也是无敌的。

光明系术法是精神信仰之力为根本，也是以精神力施展，这对念动力强大的几人是个好消息，使用时威力暴增。因此还从超能水晶中切割下几块鸡蛋大小的，用布包上伪装成项链挂在胸前，时时提升念力，更作为施展光明术法的一大能源。

如果周围有大量其他人的信仰之力那更好，直接借用施展就行了，不必消耗自己的精神念力。沈飞刷到光明系术法后还稍加修改，不限信仰种类，即使是“异端”，佛教、道教、伊斯兰教，或者非宗教类的世俗思潮信仰都可以，有了极大方便。

炼尸镇尸赶尸之术则又加了一道保险，即使以后有队伍死去，除了天蚕再变外，大不了炼成僵尸。也能不断升级，以后穿越各个世界继续战斗，甚至在蛊傀以外，多了一门可以驱使大量僵尸作战的技术，只是两者都没有灵智，比起护法道兵差远了。

甘军有清末从董福祥开始向来有“勤王”的意识，甘肃是内地偏地区，同盟会都没有甘肃籍会员，参加辛亥革命需要外地革命党开启，虽然响应辛亥革命很早，但是承认民国最晚。陕西光复后，满清陕甘总督长庚和逃到兰州的前任陕甘总督升允都派兵镇压。

还有部分汉奸顽固分子也积极要求镇压陕西革命，以彭英甲和赵惟熙为典型，彭英甲公开宣称“革命党何能为？谋起事者愈多，乃我辈升官发财之日大至”，还阻止革命党黄钺领军，使秦州起义被极大延缓，甘肃其他起义都被扑灭。

甚至在清帝宣布逊位以后，他们仍然不甘心失败，向甘军隐瞒消息让他们继续进攻陕西，妄想占领陕甘，效仿1900年迎接慈禧那样迎接清室西逃建立流亡政府。只是后来消息泄露，甘军拒绝进攻才黔驴技穷事败。