第二百七十八章 华山访道

在里面，最后在里面如期仙逝了，说明贾得升是陈抟的亲随弟子，沈飞也是蛰龙睡丹功的传人，来这个世界不探寻一下陈抟的遗迹太可惜了。

而且沈飞总觉得陈抟和逍遥派有些关联，陈抟字图南，号扶摇子，这个名号出自《庄子逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而者九万里”，沈飞不相信这是巧合。

沈飞等人一下子感受出了火龙真人的修为：炼炁化神结丹，也是纯阳之体。不过还是不如炼神还虚的四人，被读取了技能，也是出自《易经》自行推演领悟的，比武元亨精神繁复了数倍。

四人与自己所学一相印证，瞬间就感觉到化用自《易经》的各种绝学，比如独孤九剑、降龙十八掌、禹步、形意拳、八卦掌、正反两仪刀剑阵等等突然又可以生出许多精妙变化来。

贾得升说：“老道大概真是睡太久了，想不到世出了各位这样的高人，还是四个。如今后学，即便是五年前羽化的张紫阳也没有各位这样的修为。关于先师，各位有什么想知道的，老道知无不言，言无不尽”。

沈飞说：“火龙真人过誉了。我们此来是想知道一个人的消息，请教他究竟是不是扶摇子的弟子”。

贾得升说：“先师的弟子有不少。先师当年作《易龙图》、《先天图》、《无极图》，治《易》学主张不立文字，认为周公与孔子以文字作易传，虽然也是一家之言，却从此使后世学者多钻研文字，以致渐渐失去了伏羲先天八卦图形的本意。

因此先师立说以图形为主，由学者自行领悟，受惠者多矣。即使是周濂溪、邵康节之《易学》也多出于先师，传世甚广。直系传人不仅有我与元亨、刘海蟾、张无梦等道门中人，还有种放、钱若水、张咏这些入仕为官的儒学士子。不知道四位指的传人是哪一位”？

沈飞说：“高爱三峰插太虚，掉头吟望倒骑驴。旁人大笑从他笑，终拟移家向此居。这首《过华山》的作者在华山时，可曾受过扶摇子的指点”？

贾得升眼神一凝，说：“逍遥子，潘阆？他究竟是不是先师的弟子我也不知”。

沈飞好奇地问：“这是为何”？

贾得升说：“因为先师其实并不完全信任我，有些事情是不会告诉我们的。隋唐以来，朝廷对佛道管理渐严，出家不仅要由师父认可，还要经过朝廷考试发下度牒为证，私度者要受严惩。

先师是受了特恩受赐度牒以后才住近了云台观，我的师侄，师弟张无梦的传人陈景元，获得道士身份，还是拜了高邮天庆观韩知止道长为师后的事情了。

先师与他的一些师友虽然隐居修道，却并非道士，连道观都不能住，此前先师在华山是住在少华石室里的，先师羽化前命我开凿石室搬入其中，可见他并不看重朝廷恩赐的道士身份。

而我比先师更早成为朝廷发放度牒的道士掌管云台观，在仙师眼里，我是朝廷选定专门安排在他身边监视的人，虽然随侍左右，只怕还不如张无梦等并非道士，却是先师自选的弟子亲近”。

完颜萍敏锐地意识到了问题，问：“真人的意思是，如果扶摇子对朝廷有所不满，想有所作为，就不会告诉真人，可能另行传授几个偶遇的弟子让他们去办？那扶摇子对朝廷有哪些不满呢”？

贾得升一笑，说：“夫人睿智。先师在太祖开国前就与太祖相交，至于太宗，虽然也奉诏进宫，却还是不如太祖亲厚。有所不满，也是针对太宗。几位不妨猜一猜，太宗朝后有哪些事可能引人非议”？

完颜萍说：“首先自然是继位，太祖驾崩后，本应是太子继位，结果宦官王继恩却找来了太宗坐了皇位，无论民间的斧声烛影之说是否确实，得位不正是跑不了的。

其次是北伐辽国时大败而回，高梁河一役，若非太宗独自临阵脱逃，独自脱离，使军中大乱，给了辽军可乘之机，还是有胜算的”，这些话够大胆了，别人可未必敢说出来。

贾得升点点头说：“夫人所说不错。夫人可知高梁河一役太宗为何连夜逃离军中吗”？

完颜萍说：“这个众所周知，是中了辽军的箭矢受伤，惊慌之下惜命才逃离的”。

贾得升摇了摇头，说：“高梁河战败五年以后，太宗曾召先师入宫，说起过当时的事情。太宗惜命不作，却不是中了辽军的箭矢，而是出征大军中有人发暗箭射伤了太宗，太宗觉得留在军中太危险，才脱离大军独自逃离的”。