第三百三十章 辽国剧变

潘阆被沈飞的计划激起了雄心壮志，答应必要的时候他也可以出谷走动一下。沈飞向他共享了领悟到的“逍遥御风”法门，还把琅嬛福地搜集的武功，包括少林七十二绝技、《易筋经》、段氏共享的一阳指、六脉神剑复制了一份给潘阆保存，刷到的慕容氏武功与逍遥派无关，《神足经》和《纯阳真经》是核心机密，自己藏下了。

众人离开之前，每人吃了一枚蟠桃。现在沈飞手中的灵物一是得自《倚天》世界的昆仑蟠桃，能让猿猴活过百年，大型猿猴的正常寿命也就是30到50年，可见功效，二就是长春泉了。

在谷中居住时种下了一株蟠桃树，用长春泉浇灌，现在已经长成林了。空间里也有一片，两相结合功效更强，吃下一颗增加百年的寿元不成问题，算是给同门的福利。

出谷之后，首先要整合逍遥派势力。在中原设定擂鼓山为据点，通知三十六洞七十二岛分批前来聚会，逍遥派声望究竟高涨，不必再用生死符控制了，给他们一一治疗伤势，拔除了生死符，以后只作为犯错惩戒的手段。

这些岛主洞主也换了些人，杀死崔绿华丈夫的三人被除掉了，因为慕容氏声望大跌，之前他们用燕字黑旗招揽的势力不少脱离，像秦家寨、青城派正好收入麾下，星宿派也整顿成一洞。至于蓬莱派的都灵子，青城派有靠山后已经把他们灭了。

沈飞发挥常规穿越者技能，安排和各种产业，什么玻璃、肥皂、冶炼、纺织、酿酒、制盐、制糖、出版、茶叶、香水、造船等教给他们经营，划分市场积聚财富，逍遥派算是技术入股占大头，至于说可能有人眼红想打主意，这批人又不是善类。

其中有部分产业是宋朝官营，可是三十六洞七十二岛遍布各国，不只是在宋朝范围内。官府和朝廷也可以渗透，至少短期搞几张特许经营权不成问题，长期有更深远的布局。

苟读的学识、康广陵的琴艺、吴领军的画技、薛慕华的医术，是拓展官方人脉的利器，有了钱可以办书院，资助学子参加科举进入官场。其他几“友”的专长也是谋生技能，可以带学徒走下层路线，全方位渗透社会，还有苏星河在后面坐镇把关，辅以江湖手段，就可以形成对那些产业的遍及各国和黑白两道的保护伞。

北宋是理学体系才建构一半的时候，濂洛关闽主干还没有形成，还没算永嘉金华学派那些支流，更没有到明朝理学各派林立比金书门派还多的景象，沈飞稍微露出一些自己手中的资料就是吊打这个时期的学者。

至于加强武装力量主要放在西夏，沈飞在西夏时已经和李秋水议定，西夏不强制要求国民学满清剃发易服，全都维持党项服饰，这样以后汉文化就能逐渐占据优势，以后就可以稍微加强练兵了。大理虽然也是一国，可是太小，先要逐渐解决土司势力。不过现在段氏实力空前加强，高升泰再想要如历史那样夺位是不可能的了。

对付大理土司势力，基本思路是从他们下一代打主意，通过官方办书院集体教育入手，扭转他们的观念和生活习惯，对成绩优异者给予各方面的扶持，吸引其他人加入。对顽固落后势力实行经济产业的渗透和打击，过个十几二十年，就足够移风异俗，和平演变。

事情按着计划一步步运作了半年，初步变革成功是西夏，三十六洞七十二岛部分人被“招揽”进了一品堂，岳老三本来就在其中，也吃了一瓶纯阳丹，练了《紫霞神功》，实力直追段延庆了。皇帝去世，经过一番争斗，李清露即位，升级为太皇太后的李秋水掌握了大权，废除了强制党项化。

事情不必沈飞亲自操心了，半年里鸠摩智在吐蕃修炼《小无相功》，功力大进，把手里的几本少林绝技全都练成。原书中他练少一册的《小无相功》差不多也是半年左右，现在得到的全套实力更强了一层，大喜之下也依约请沈飞前往吐蕃大轮寺走了一趟。

吐蕃之行沈飞收获极大，确定了大轮寺就是现实中的拉萨大昭寺，始建于唐代，是雪区不分教派共尊的圣寺。鸠摩智出身宁玛派，是雪区历史最悠久、规模最大的教派，创始人就是藏传佛教的祖师莲花生大士。

这时离藏传佛教后弘期阿底峡圣僧进藏才几十年，他创立的噶当派还远没成气候。后来居超过宁玛成为藏传佛教最大教派的格鲁派，更是在中原明代永乐年间才由宗喀巴创立，这时候还没影子呢，还是沾了雪区本土情结的光。

格鲁派以前，藏传佛教有影响力的教派创立者或者是“外来的和尚”，是从印度过来的高僧，如寂护、莲花生、莲花戒、阿底峡。或者是“海归”，去印度拜师留学有成后再回到雪区传法的。只有宗喀巴是在雪区本土（青海）学成创立了格鲁派，自然地位超然。

金轮国师所在的“金刚宗”在历史臭名昭著，刨了宋代皇室陵墓的杨琏真迦就是金刚宗的，金轮收郭襄为徒也要拜雪区各派共尊的莲花生大士像。历史真攀了忽必烈的巴思八，出身“花教”萨加派，在藏传佛教历史不是什么重要派别，这时建寺才二十年呢。

大轮寺中，沈飞刷到了印度传入西藏的“五明”，见到了传授鸠摩智火焰刀的宁玛师却吉桑波，又刷到了火焰刀更精深的技巧。现在沈飞